Expressen: Muslimiyhteisöt haluavat segregaatiota

---

Sofie Löwenmarkin mukaan muslimi- ja arabiankielisissä sosiaalisen median ryhmissä asia näkyy selvästi. Tätä tapahtuu myös silloin, kun keskustelun aiheina ovat koulutus ja työelämä. Keskustelua hallitsee lojaliteetti, jolla halutaan vahvistaa muslimien omaa yhteisöä eikä kuulumista koko yhteiskuntaan. Kirjoitus toteaa, että kyse on separatismista eikä integraatiosta.

Löwenmark mainitsee esimerkkinä islamisti Amanj Azizin, joka on verhonnut separatismin ”taloudelliseen solidaarisuuteen”. Hän on väittänyt, että muslimien, joka on suuri väestöryhmä Ruotsissa, tulee hyödyntää taloutta muslimiyhteisön vahvistamiseen. Hän kehotti tarkistamaan ensin, tarjoaako joku ”veli” tarvittua tuotetta tai palvelua. Aziz ohjeistaa, että yrittäjien tulee palkata ainoastaan muslimeja sekä tukea aktiivisesti moskeijoita ja muslimijärjestöjä esimerkiksi alennuksia antamalla ja tarjoamalla toimitiloja tai työpaikkoja.

Löwenmarkin mukaan islamisti Aziz ei valitettavasti ole yksittäistapaus.

Malmöläisimaami: Muslimien tulee rakentaa omia medioita

Malmöläinen imaami Salahuddin Barakat on puolestaan toistuvasti kehottanut ruotsalaisia muslimeja rakentamaan omia medioita ja julkaisuja. Imaami sanoo, että muslimit eivät voi luottaa perinteisiin medioihin, jotka harjoittavat sensuuria, ovat puolueellisia ja tuottavat disinformaatiota. Hän haluaa muslimeille omia kanavia, joilla voidaan muokata mielipidettä muslimiväestön hyväksi.

Experessenin kirjoitus toteaa myös, että tällä hetkellä näyttää siltä, että ei ole olemassa sellaista yhteiskunnallista kysymystä, jota ei katsottaisi tällaisesta näkökulmasta.

Äskettäin perustettiin esimerkiksi sähköyhtiö, joka on suunnattu pääasiassa muslimiyhteisölle. Osa tuotoista tukee moskeijoiden sähkökustannuksia “yhteisöjemme vahvistamiseksi”. Muslimijärjestöt Norrköpingissä ja Göteborgissa ovat jo solmineet sopimuksia.

”Ummahin tukemiseksi”

Löwenmark kirjoittaa, että somessa kasvaa rinnakkaisia ekosysteemejä, joissa ostetaan, myydään, verkostoidutaan ja haetaan neuvoja ryhmien sisällä Ummahin *) tukemiseksi. Kaikki tämä tapahtuu erillään ympäröivästä yhteiskunnasta.

Somessa kysellään säännöllisesti kaikkea liikenneopettajista, psykologeista, päivähoitajista ja lääkäreistä sähköasentajiin, valokuvaajiin, muuttofirmoihin ja siivousyrityksiin. Yhteinen vaatimus on se, että yritysten tulee olla muslimien omia yrityksiä.

Someryhmissä järjestetään myös tapahtumia, joiden teemana on muslimiyhteisön vähittäinen taloudellinen vahvistaminen.

Skånessa eräs mies esimerkiksi etsi muslimia hiekankuljetukseen, koska halusi tietoisesti palkata ”oman ryhmänsä jäsenen”. Sama logiikka toistuu hyväntekeväisyyteen liittyvissä keskusteluissa, joissa halutaan takuu sille, että lahjoitukset menevät vain muslimeille.

Kuntosalien uusi liiketoimintamalli perustuu sukupuolierotteluun

Monet keskustelut koskevat toimintaa, joissa muslimien arvot kohtaavat ruotsalaiset arvot. Kyse voi olla lähes mistä tahansa. Löwenmark nostaa esimerkiksi kuntosalit, joihin on syntynyt oma liiketoimintamalli, jossa sovelletaan tiukkaa sukupuolierottelua ja kielletään musiikin kuuntelu uskonnollisista syistä.

Löwenmarkin havaintojen mukaan myös muslimien luomat hankkeet saavat kritiikkiä. Keskusteluja syntyy siitä, mikä on halal (sallittua) ja mikä haram (kiellettyä). Kun nainen esimerkiksi esittelee treenivaatteita musliminaisille, hän joutuu vastaamaan kritiikkiin. Vaikka vaatteet olisivat pitkähihaiset, ne voivat olla liian tiukat. Monet pitävät liian tiukkoja vaatteita kiellettyinä.

Keskustelua käydään myös siitä, voiko musliminainen työskennellä terveydenhuollossa lyhythihaisissa vaatteissa tai voiko musliminainen työskennellä naisten kampaajana ja palvella myös ruotsalaisia naisia, jotka eivät ole muslimeja. Löwenmarkin mukaan vastaukset ovat monipuolisia, mutta monissa kommenteissa nousee esiin se, että on parasta työskennellä muilta suljetuissa, vain musliminaisille tarkoitetuissa salongeissa.

Löwenmark rinnastaa toiminnan taannoiseen vuoden 2022 vaalien alla pidettyyn torikokoukseen, jossa uusi muslimien etuja ajava puolue ilmoitti suoraan, että haluaa enemmän, ei vähemmän segregaatiota.

Hän lopettaa kirjoituksensa toteamalla: ”Mitä enemmän luen tämän tyyppisiä viestejä ja kommentteja, sitä selvemmäksi käy, että julkisesti esitetty käsitys integraatiosta hyvänä ja tavoiteltavana asiana ei ole yhteinen näkemys.”

*) Ummah tarkoittaa maailmanlaajuista muslimiyhteisöä. Se viittaa kaikkiin muslimeihin yhteisenä uskonnollisena ja kulttuurisena yhteisönä – riippumatta heidän kansallisuudestaan, etnisestä taustastaan tai asuinpaikastaan.