Perussuomalainen 3/2026

Perussuomalainen 2/2026

Espoon koulujen väkivaltaluvut räjähtäneet – viranomaiset panttaavat tuoreimmat tiedot

Taksiuudistukselle vihreää valoa eduskunnassa – ministeri Ranne: ”Bernerin vaarallinen uudistus jää historiaan”

Oppositiolla kriisipalaverin paikka – valtamediakin jo tunnustaa, että Suomen talous on kääntynyt selvään kasvuun

Maahanmuutto Suomeen laskee – turvapaikanhakijoiden määrä jatkaa vajoamistaan

Uusi hallituksen esitys ajaa rikolliset entistä ahtaammalle – Meri: ”Viranomaiset tarvitsevat tehokkaita keinoja rikostorjuntaan”

Laittomia maahantulijoita kohti varoituslaukauksia ampunut puolalaissotilas vapautettiin syytteestä

Vigeliukselta aloite Suvivirren turvaamiseksi: ”Kauniit suomalaiset perinteet on karnevalisoitu jokavuotiseksi sirkukseksi”

Rikkinäiset ikkunat ja turvallisuuden perusta: Miksi järjestyksellä on väliä?

Perussuomalaiset vaativat perinteiden kunnioittamista: ”Suvivirrestä sakotetaan ja monikulttuurinen myyräntyö jatkuu”

Passin voimassaolo pitenee 10 vuoteen

Kolumni: Tuntematon suvivirsi – harva tietää lempeän kesälaulun karmean taustan

Päivän pointti: Antti Lindtmanilla on neljä vaihtoehtoa

Ministeri Rydman vastaan Suvivirrestä valittanut espoolaismies Iltalehden studiossa – ”Hyvänen aika…”

Saksa tekee Uniperilla miljardivoitot – Suomalaisten sijoitustusmiljardit taas kerran taivaan tuuliin

Koponen vaatii Kelan hallitusta tarkistamaan kantaansa sosiaaliturvan väärinkäytöksissä: ”Tämä on täyttä hulluutta”

Antikainen tyrmää Lindtmanin syytökset: Rikollisten karkottaminen ei ole ”kiusaamista”

Ministeri Rydman ojentaa: Yhdenvertaisuuslautakunnan Suvivirsi-päätös selvästi perustuslain vastainen

SDP syyttää hallitusta kiusaamisesta – ja vaatii itse lähes samaa

Työperäinen maahanmuutto jakaa ay-eliittiä: Akava luisui radikaalille linjalle

Imaami avasi Birminghamin uuden muslimipormestarin virkaanastujaistilaisuuden islamilaisella rukouksella

burkini

Perussuomalaisten 1. varapuheenjohtaja Riikka Purra ja Perussuomalaisten eduskuntaryhmän puheenjohtaja Ville Tavio ovat jättäneet eilen 3.10. eduskunnassa kirjallisen kysymyksen burkinien käyttämisestä.

Kansanedustajat kysyvät, mitä pääministeri Rinteen hallitus aikoo tehdä huolehtiakseen siitä, että Suomen uimahalleissa ei edistetä naisten alistamista burkineilla.
Burkini on eräiden musliminaisten käyttämä hupullinen uima-asu, joka peittää käyttäjästään kaiken paitsi kasvot, jalkaterät ja osan käsistä. Osa Suomessa toimivista uimahalleista on kieltänyt burkinin käytön. Monissa uimahalleissa burkinit kuitenkin sallitaan ja joissakin halleissa niiden käyttöönottoa jopa helpotetaan vuokraamalla tai myymällä burkineja.
Riikka Purra ja Ville Tavio kertovat, että kirjallista kysymystä laadittaessa otettiin yhteyttä muutamien erikokoisten kuntien uimahallipalveluihin. Joistakin kunnista vastattiin, että burkineja ei ole vielä hankittu myytäviksi, koska kiinnostusta ei ole ilmennyt.
Purra ja Tavio päättelevät, että burkinien poissaolo myyntivalikoimasta ei siis ole aina arvovalinta, vaan tarjontaa voidaan luoda kysynnän kasvaessa.
Suomi antaa vääränlaista viestiä
Kehittyvissä maissa on käynnissä alistavista pukeutumiskoodeista luopumiseen tähtääviä kampanjoita, jotka voivat olla hyvin vaarallisia niihin osallistuville naisille. Kun kehittyvissä maissa vähitellen ponnistellaan tasa-arvon edistämiseksi, Suomi antaa Purran ja Tavion mielestä omalla toiminnallaan vääränlaisen signaalin suhtautumisessaan burkineihin.
– Länsimaiseen kulttuuripiiriin kuuluvat oleellisina osina sukupuolten tasa-arvo ja yksilönvapaudet. Burkini edustaa näille ihanteille vierasta naisten kätkemistä ja esineellistämistä, sanoo Purra.
– Suomi ei ainoastaan hyväksy toisen kulttuurin tapoja, vaan aktiivisesti osallistuu naisten ja tyttöjen alistamiseen pitämällä uimahallien valikoimissa burkineja, Tavio sanoo.

Tavio ja Purra: Suomen ei pidä edistää naisia alistavien burkinien käyttöä

Yhdenvertaisuusvaltuutettu kertoi muutama viikko sitten, että kaikkien uimahallien tulisi sallia burkinin käyttö. Valtuutetun mukaan burkinikielto voi olla syrjintää. Lisäksi valtuutettu suositteli yksityisten suihkutilojen rakentamista uimahalleihin. Tähän asti osa Suomen uimahalleista on kieltänyt burkinissa uimisen.

Perussuomalaisten varapuheenjohtaja, kansanedustaja Riikka Purra on kommentoinut kriittisesti burkinia, burkaa ja muita islamilaiseen uskontoon ja kulttuuriin kuuluvia naisten ja tyttöjen vaatekappaleita useasti ja todennut, että ne eivät kuulu tasa-arvoiseen Suomeen.
&#8211; Tällä kertaa ”ah-niin-liberaalien hyvien ihmisten” – eli siis burkinia puolustavien suomalaisten – hyökkäys Twitterissä oli tavallistakin massiivisempi, kirjoittaa Purra blogissaan.
&#8211; Heidän mielestään se sopii Suomeen. Heidän mielestään se on vain pala kangasta, eikä meillä pitäisi olla mitään sanomista siihen, miten ihmiset pukeutuvat. Näille ihmisille burkini on kuin kiinalainen curry kana tai vietnamilainen pho-keitto – asia, joka on tullut Suomeen monikulttuurisuuden ja maahanmuuton seurauksena, ja johon ei liity mitään sen kummempaa, Purra hämmästelee.
Burkini on osa alistusjärjestelmää
Purran mukaan ihminen, jonka mielestä burkini ”on vain iso uimapuku, melkein kuin märkäpuku tai ihan sama kuin ristiriipus” ei ymmärrä historiaa tai kulttuuria, ei yksilönvapauden, demokratian tai sukupuolten välisen tasa-arvon mekanismeja tai edellytyksiä. Burkini ei ole muotivirtaus eikä nykyaikaa.
&#8211; Burkini on osa laajaa islamiin kuuluvaa järjestelmää, joka joko alistaa tai ainakin arvostaa naista vähemmän kuin miestä. Se kertoo, että nainen on pohjimmiltaan miehen omaisuutta, ilman autonomiaa. Naisen tulee peittää itsensä, naisen tulee suojella siveyttään, naisen tulee palvella miestä. Islamin mukaisesti elävät miehet ja naiset eivät ole tasa-arvoisia keskenään missään asiassa, mikäli ymmärrämme tasa-arvon, kuten se tavataan länsimaissa ymmärtää, Purra sanoo.
Purran mukaan burkini on pienempi paha kuin se, että musliminaiselta on kielletty koko uinti tai että hänen pitää pukeutua kaapuun, mutta että Suomessa ei voi ottaa ”pienemmän pahan” moraalista näkökulmaa.
&#8211; Perustavanlaatuiset arvomme joko ovat tai eivät ole – ja tällä hetkellä ne selvästi eivät ole, koska emme vaadi kaikkia täällä asuvia ihmisiä noudattamaan samoja asioita.
Säännöt eivät koske kaikkia
Purran mukaan meidän ei pidä alistua dogmaattisen islamin vaatimusten edessä. Pukeutumiseen liittyvät kulttuurin ja uskonnon vaatimukset ovat vain yksi osa laajaa kokonaisuutta, jota meidän tulisi vastustaa kokonaisuudessaan.
&#8211; Olemme vuosikymmenien ja -satojen kuluessa saavuttaneet tämän kehityksen ja naisille tasavertaisen aseman. Mikäli mieheni yhtäkkiä vaatisi, että minun pitää peittää itseni tai en saa mennä ulos, hän joutuisi oikeuteen. Miksi sama sallitaan maahanmuuttajille?
Vaarallisia vapautumisia
Purra huomauttaa, että samaan aikaan kun suomalaiset ”liberaalit” puolustelevat burkinia ja muita islamin tapoja piilottaa ja hiljentää nainen, ympäri maailmaa rohkeat musliminaiset riisuvat huivejaan ja kääntyvät vastustamaan patriarkaalista alistuskoneistoa.
Monissa maailman maissa naiset joutuvat vaikeuksiin, vankilaan, heitä kidutetaan, jopa tapetaan, heidän kieltäydyttyään käyttämästä islamin heille pakottamia asuja.
&#8211; Näille naisille vaatteesta irtaantuminen on nimenomaan manifesti vapaudelle, ihmisoikeuksille, naisen asemalle ja äänelle.
Tavat eivät katoa muuton mukana
Vastaavia ongelmia on Euroopassa, jopa Suomessa.
&#8211; Naisten alistamista rankaisemista, mikäli he luopuvat näistä miesvaltaisen uskon tunnuksista, tapahtuu monissa maissa. Kulttuuriset tavat eivät katoa ihmisistä heidän siirtyessään paikasta toiseen – ne siirtyvät tänne, meidän maahamme. Monet maahanmuuttajanaiset elävät miestensä armoilla, ja suomalaistenkin selvitysten mukaan kärsivät mittavasta lähisuhdeväkivallasta, Purra kertoo.
&#8211; Mutta meidän hyville ihmisillemme kyse on vain kankaasta, eikä kenelläkään, perussuomalaisella varsinkaan, ole oikeutta edes keskustella asiasta. Oksettavaa. Siinä teidän arvopohjanne.

Purra: Miten kukaan suomalainen voi sanoa, että burkini on vain pala kangasta?

<div class="">Tällä viikolla julkisuudessa nousi puheenaiheeksi uimahallien järjestyssäännöt, jotka yhdenvertaisuusvaltuutetun mukaan syrjivät esimerkiksi muslimien uimatapoja. 4.9.2019 julkaistussa Monimuotoisuutta uimahalleissa tuettava ja burkinit sallittava &#8211;<a class="" href="https://www.syrjinta.fi/documents/10181/10854/Burkinisuositus/f88cd21d-77a0-48f0-9d2a-edfeacc632be">suosituksessa</a> uimahalleille perätään burkinien sallimista ja erillisiä suihkutiloja musliminaisille, joita voisivat käyttää myös muut erityisryhmät.</div>

<div class=""></div>
<div class="">
<h4>“Kaikki sellainen toiminta, joka edistää naisten erottamista miehistä ja muista ihmisistä on liputtamista ääri-islamin puolesta”</h4>
Lähi-idän ja islamin asiantuntija Seida Sohrabi ottaa kantaa yhdenvertaisuusvaltuutetun ohjeistukseen julkisessa <a href="https://www.facebook.com/SeidaSohrabi/posts/2505546102906777">Facebook-päivityksessään</a>:
“Yhdenvertaisuusvaltuutettu vai Eriarvoisuusvaltuutettu?
Kaikki sellainen toiminta, joka edistää naisten erottamista miehistä ja muista ihmisistä on liputtamista ääri-islamin puolesta.
Suomessa on jo nyt mahdollista mennä uimahalliin kokovartalouimapukuja käyttäen ja hyvä niin. Emme kuitenkaan tarvitse uusien termien (burkini) käyttöä tai sallimista. Tällaisia epätasa-arvoisia naisia seksuaalisina objekteina korostavia sanoja emme kaipaa suomen kielen sanavarastoon.
Burkineista puhuttaessa on hyvä muistaa, että islamissa naisten vartalon tai vartalon muodon näkyminen on kiellettyä. Kokovartalouimapuvut ja märkäpuvut ovat usein vartalonmyötäisiä, jolloin se ei noudata islamin naisille asettamia standardeja. 
Burkinien salliminen merkitsisi löysien asujen ja mahdollisesti irrallisten turvallisuutta vaarantavien osien käyttämistä. Jos nykyiset sallitut uima-asut kelpaisivat ei kukaan vaatisi erillistä burkinien sallimista.
Fanaatikot tahtovat ujuttaa dogmaattisen islamin Eurooppaan. Tämä kulttuurirelativismi ja liiallinen suvaitsevaisuus väistämättä rapauttaa arvopohjamme sisältä päin.
Ihmisiä ei pidä arvottaa sukupuolen, uskonnon, ihonvärin, etnisen taustan tai iän perusteella. Meillä pitää kaikkia kohdella yhdenvertaisesti ilman vaatimuksia ihmisten eriyttämiseksi ja erottamiseksi.
Noudatamme sääntöjä ja normeja, jotka koskettavat kaikkia. Saunaan halutaan ihmiset ilman uimapukuja ja miehillä ja naisilla on omat peseytymistilansa. Kaikkia kohdellaan samalla tavalla. Yhdenvertaisuus toteutuu jo nyt uimahalleissa. Ketään ei kielletä tulemasta.”
<h4>Yhdenvertaisuusvaltuutetun viestintäpäällikkö vastaa Suomen Uutisille</h4>
Kysyimme yhdenvertaisuusvaltuutetetun viestintäpäällikkö Maria Swanljungilta tarkennuksia yhdenvertaisvaltuutetun julkaisuun liittyen.
Miten yhdenvertaisuusvaltuutettu näkee tilanteen, jossa naisille annetaan erillisiä uintivuoroja ideologian vuoksi ja samaan aikaan esimerkiksi näkövammaiset joutuvat uimaan ruuhkaisilla uimaradoilla muiden uimareiden seassa vain huonosti huomioitu “näkövammainen radalla” -kyltin “suojissa”. Miten tasa-arvo toteutuu vammaisten osalta?
– Ylipäätään on hyvä keskustella siitä miten mahdollisimman monen tarpeet voidaan huomioida, Swanljung kommentoi. 
Miten näet, että tasa-arvo edistyy, että puramme yhteiskunnan tasa-arvoisia rakenteita, kuten tasa-arvoista ja turvallista uimahallikäytäntöämme, joissa miehet ja naiset ovat yksilöitä ja samanarvoisia – erottelemalla sukupuolia esimerkiksi luomalla käytäntöjä, joissa naisen kehoa peitetään tai hänet eristetään muista sukupuolista?
– Erimuotoisten, turvallisten uima-asujen salliminen nimenomaan mahdollistaa yhdessäolon ja vähentää eristämistä.
Miten burkinin salliminen edistää tasa-arvoa?
– On erinomaista, että naisten oikeuksista ja eri yhteisöjen luomasta paineesta naisia kohtaan keskustellaan. Tasa-arvoa ei kuitenkaan edistetä lisäämällä rajoituksia, jotka eristävät naisia ja sen kautta usein myös lapsia yhteiskunnasta.
Miksi burkini-termiä pitää käyttää? Eikö riitä, että puhutaan kokovartalouimapuvusta?
Me olemme käyttäneet burkini-termiä sen takia, että juuri burkinit on joissain uimahalleissa kielletty (sanallisesti) mutta ei muita kokovartalouimapukuja.
(Toimittajan huomio: Burkinin käyttökiellolla on turvallisuusperusteita, sillä löysä uima-asu voi tarttua uimaradalla esimerkiksi rataköysiin ja olla vaarallinen käyttäjälleen.)
Erilliset suihkutilat ovat yhdenvertaisuusvaltuutetun suosituksen mukaan tarkoitettu palvelemaan kaikkia erityisryhmiä, kuten esimerkiksi vammaisia, liikuntarajoitteisia ja sukupuolivähemmistöjä.
<h4>Kansanedustaja Mari Rantanen (ps): Uimahallit pidettävä tasa-arvoisina</h4>
Rantasen mukaan yhdenvertaisuutta ja tasa-arvoa sekä integaatiota on se että uimahallit ovat kaikille avoinna samaan hintaan.
– Se että me hyväksyisimme erilaisia sääntöjä joillekin, on kovin kaukana yhdenvertaisuudesta. Mielestäni yhdenvertaisuusvaltuutetun pitäisi edistää yhdenvertaisuutta ja tasa-arvoa oman poliittisen agendan sijaan, hän tarkentaa.
<h4>Suomen Uutisten toimittaja sai sapiskaa imaami Abbas Bahmanpourilta kysyttyään tyttöjen uimisesta</h4>
<a href="https://www.suomenuutiset.fi/muslimityttojen-uiminen-tulkintakysymys-tataaritytot-voivat-uida-tavalliseen-tapaan-muiden-lasten/">Suomen Uutiset</a> kirjoitti aiheesta laajemmin 15.7.2017. Tuolloin kysyimme muslimilasten uimisesta sekä Suomen Islam-seurakunnan johtaja Atik Alilta että Mellunmäen moskeijan imaami Abbas Bahmanpourilta.
Abbas Bahmanpour kieltäytyi kommentoimasta aihetta vastaten minulle:
– Luettuani kysymyksesi olen päättänyt olla antamatta haastattelua. Kysymystesi asettelu on todella provosoiva ja loukkaava. On esimerkiksi erittäin epäasiallista vähätellä ihmisten uskonnollista vakaumusta kutsumalla sitä ”verukkeeksi”. Uskon, että toimittajan tulisi pystyä pysymään neutraalina ja asiallisena kirjoittamastaan aiheesta.
Kysymykseni, jossa mainitsin veruke-sanan kuului näin:
Kertoisitko millä verukkeella tytön osallistuminen peruskoulun uimaopetukseen voidaan kieltää islamin uskoon vedoten? 
Suomen tataariyhteisön eli Suomen Islam-seurakunnan johtaja Atik Ali vastasi sen sijaan näin:
– Tyttöjen uimaopetukseen suhtaudutaan samalla tavoin kuin poikienkin eli myönteisesti. 
Tytöt osallistuvat opetukseen siinä asussa, missä haluavat. Käsittääkseni seurakuntamme tyttöjen ja poikien uima-asut eivät poikkea muiden lasten uima-asuista.
Naiset voivat käydä ja käyvätkin julkisissa uimahalleissa tavanomaiseen tapaan, hän sanoo.
</div>

Lähi-idän ja islamin asiantuntija ottaa kantaa burkinikeskusteluun: Burkinit eivät kuulu uima-halleihin eikä burkini-sana suomen kieleen